Эстрадные номера

Эстрадные номера
Цыганская чечетка
Постановка танцев
Этнические пляски
Схема построения
Танцевальный лубок
Императорский театр
Фабула перепляса
Национальные особенности
Эстрадное искусство
Эстрадная специфика
Русская сцена
Танго Смерти
Новации
Эмоциональные позы
Образы танца
Консерватизм балета
Студийное движение
Подготовка кадров
Созвучность времени
Механика движений
Экспрессия танца
Драмбалет
Актерская молодежь
Хореография
Художественная гимнастика
Завершающий штрих
Снайперски точно
Ужас аккомпаниаторов
Работа на публику
Зависимость от законов
Эволюция танца
Дух современности
Твердый шаблон
Острым глазом
Владение телом
Новые приемы
Физкультурная тематика
Узкая специализация
Тип советской молодежи
Феноменальный эффект
Задача перевоплощения
Экзотический цветок
Внешняя красота
Зарубежная пресса
Произошло чудо
Мотивы фольклора
Доклад балетмейстера
Состав ансамбля
Творческие принципы
Трудовые процессы


Студийное движение

Установление рабоче-крестьянской власти вызвало небывалую худол^ественную инициативу народа. Одно из проявлений этой инициативы, как это ни парадоксально, выразилось в том, что голодная, истерзанная войнами Россия хотела... танцевать. «...Это не случайность, что народ со всех сторон тянется к танцам»*,— отмечал Анатолий Васильевич Луначарский.

«Это искусство теперь оказывается чуть ли не самым характерным для наших дней. Мир как бы устал сидеть на месте»**,— писал в те годы А. А. Сидоров. Крупный специалист по книгопечатанию и графике, Сидоров с первых лет революции стал заниматься изучением танца и считал хореографию своей второй профессией

В послереволюционный городской пейзаж наряду с партийными работниками в кожаных куртках, матросами, опоясанными пулеметными лентами, «бывшими» людьми, глядящими на мир из-за облезлого мехового воротника, вписывались и «девушки с чемоданчиками», участницы танцевальных студий, в большинстве своем — из интеллигентных семей. Их интерес к танцу возник под влиянием теорий Дункан о гармоническом воспитании человека, под обаянием ее искусства.

Увлечение студиями объяснялось еще тем, что большинство этих девушек были неспособны разобраться в происходящем. Напуганные грозными событиями, сломавшими привычное существование их семей, они обретали в студийной атмосфере душевный покой и временное забвение от суровых условий жизни. А сравнительная простота пластических движений делала их доступными для исполнения любым человеком, если он обладал мало-мальски приличной фигурой и желанием приобщиться к танцу.

Сидоров А. Новый танец. — «Красная нива», 1923, № 52, с. 19. *** Помимо множества статей в периодической печати А. А. Сидоров написал книгу «Современный танец». В те годы организовалось великое множество танцевальных студий — в Киеве и Одессе, Харькове и Ялте, Тифлисе и Петрограде. В одной Москве их было около пятнадцати. Студиями пластического танца руководили Франческа Беата, Лидия Редега, Инна Чернецкая, Людмила Алексеева, Валерия Цветаева, Инна Быстренина, Вера Майя. В тех, что возглавлялись Верой Мосоловой, Антониной Шаломытовой, Ниной Греминой и Эдуардом Элировым, обучали балетному искусству.

Такое подразделение очень поверхностно и, несомненно, сглаживает разность творческих исканий студий, но подробное исследование их методов — совершенно особая тема. Здесь будут упомянуты лишь те, что подготовили основную массу эстрадных танцоров в 20-х и 30-х годах и создали интересный концертный репертуар.

В Ленинграде роль танцевальных студий была менее значительной, чем в Москве, да и количественно их было несравненно меньше. Отчасти потому, что рядом и почти одновременно с ними начала свою деятельность группа «Молодой балет», которая объединила весь цвет тогдашней балетной молодежи Петрограда. По сравнению с основной массой студийцев его участники обладали огромным преимуществом, которое им давала профессиональная подготовка — рядом с ними опыты студийцев обнаруживали большую или меньшую степень дилетантизма. Хотя участники «Молодого балета» именовали себя студией, они не преследовали учебных целей, поэтому о «Молодом балете» будет рассказано в другом месте.

Среди петроградских студий пластического танца известностью пользовались студия 3. Вербовой и «Гептахор», созданный в 1918 году при Институте живого слова, которым руководил историк русского театра профессор В. Н. Всеволодский-Гернгросс.

В «Гептахоре» занималось примерно пятнадцать девушек. Единственным мужчиной — исполнителем и постановщиком танцев являлся Ю. Ван-Орен. Занятия проходили в слушании музыки и в выполнении несложных упражнений: различных видов бега по кругу, свободных движений руками («к земле», «к воздуху» и т. д.), прыжков — типично дункановских приемов. Разумеется, участники танцевали в хитонах и босиком, героически выдерживая ледяной холод нетопленых помещений.





Танцевальный лубок
Мещанские вкусы
Жанровые картинки
Законы концерта
Широкая поддержка
Разносторонность таланта
Музыкальные театры
Национальный колорит
Неожиданный ракурс
Народная песня
Технические трюки
Мазки кистью
Художественные открытия
Конкурсы артистов
Сценические штампы
Атмосфера соревнования
Опыт эстрады
В первые дни войны
Бурный подъем
В военных ансамблях
Попытка изобразить
Каскад вращений
История создания
Отечественная война
Новые ансамбли
Дух здорового соревнования
Идея сюиты
На суд зрителей
С песнями о романтике
Отсутствие школы
Обаяние женщины
Режиссерская выдумка
Заграничные гастроли
Редкостный дар
Тематические поиски
Крупные мастера
Избыток инициативы
Резкий поворот
Характеры героинь
Руководитель студии
Овладение спецификой
Сопротивляться тенденции
Восточная хореография
Восточная хореография
Оригинальные танцы
Cтиль танца
Концертный вальс
Визиты деятелей
Манеры танцовщиц
Программа концертов
Народные характеры
Гротеск трюки
Элегантный степ
Реальное воплощение
Однообразие репертуара
Кризисное состояние